古代书坛学楷书无间以欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫四家为师パナソニック 分電盤 リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形,其中欧阳询有“楷圣”好意思誉,他的字表率丰富、用笔严谨,极见功力,学之者弗成胜纪,清代致使有“无欧不点元”的说法。而现代书坛田英章昆仲二东说念主的楷书也收成了多半“铁粉”,致使有东说念主把田英章称为“现代楷圣”。
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巧的是,二田的楷书即是以“欧楷”为基础的。那么,关于入门者来说,该以谁的字为发蒙呢?田蕴章先生曾说:“忠言半句存甘苦,楷法欧阳莫学田”这其实也告诉咱们,要“取法乎上”,从古东说念主练起。
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欧阳询传世楷书作品有不少,可惜的是,它们一皆都是碑刻,就以《九成宫碑》为例,此作原碑尚存,但碑面斑驳不清,而市面可见的拓本足有72种,每一种都存在字口不明晰、漫漶缺损的情况,这使得咱们很难从中悟出欧阳询最精良真的的笔法。
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这也即是为什么说“碑不如帖”了。而1900年,敦煌莫高窟藏经洞被发现,其中出土了一件“欧楷”墨迹原稿パナソニック 分電盤 リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形,这件作品亦然现在已知最早的唐东说念主留住的惟逐个件“欧楷”手稿,其价值弗成臆测,它弥补了“欧楷只见于碑”的缺憾。
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此作也被称为《古文四十三行》。全卷纵30厘米、横123厘米,约1000余字,字径大小约3厘米。1908年时被法国东说念主伯希和买走,如今藏于巴黎国立藏书楼,文物编号P.5043。敦煌遗书多出自于其时的抄经生之手,其阉东说念主方经生的作品涓滴不逊于顶级名家。他们给与过专科熟练,又取法二王、初唐四家等众人,用笔严谨而不失丰富。
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启功盛赞他们的字:“结体精严,点画飘零,绘影绘声,转侧照东说念主。校以闻名唐碑虞欧褚薛,乃至王知敬、敬客诸名家,并无逊色”。此作纯以欧阳询笔法书写,书者以欧阳真货为师,是以能获取真传。
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此作用笔丰富当然,尖锋起笔,入纸后按压、衄挫,行笔中锋,点画刚健挺拔、瘦硬大气,提按分明,抑扬有序。转机处方笔为主,起、收千里着当然,中截处亦有轻重变化。
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通过笔锋能看出金石砥砺印迹,出锋、转笔、换面等解决纤毫毕现,这都是碑刻中难以体现的。结字欹侧险绝,中宫紧实、四面舒展,傍边有坎坷之分,坎坷有疏密变化。这件作品贫瘠的场地在于承袭了“欧楷”中蕴含的北朝、隋代楷书碑刻之气,这是许多学欧者淡薄已久的。不夸张地说,看了此作,您就不念念学“田楷”了。
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这件作品用笔丰富、书写当然精确笔,是咱们学习“欧楷”的绝佳字帖,将每个字摹仿通透,便可入唐东说念主门庭。
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