广胜寺女同 sex，在距洪洞县15千米的霍山南麓，分上、下寺及水神庙三部分，上寺于霍山之上。

图片女同 sex

广胜寺建寺之始，可至汉桓帝建和之初。西域僧东说念主在此筑阿育王塔，因塔而建俱庐舍寺。到唐大积年间，汾阳王郭子仪游览于此处后，奏请代宗天子李豫敕建重修寺庙，代宗赐额“大历广胜之寺”，意为“雄伟于天，功绩于世”，简称“广胜寺”。元成宗大德七年，临汾地震，古建罹难，广胜寺亦难避免。地震之后，广胜寺再获重建，并走时躲过康熙年间地震之劫，保留于今。

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从山下到上寺，可步碾儿，也可乘景区接驳车赶赴。为了简略时辰，我选拔接驳车，径直到上寺的山门前。

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细雨中的霍山，山峦转机之下是满眼的青翠，加上空气湿润，不禁要歌颂上寺选址之妙。寺旁还有一座小亭，可赏玩上寺全景。

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过山门之后，第一座建筑即是飞虹塔。此塔由明时达连禅师募资修建，大明嘉靖六年（公元1527年）落成，又于天启二年（公元1622年）在一层增建了一圈木回廊。

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塔高十三层，由下朝上逐层收分，塔主体以砖石砌成，外面全以琉璃构件遮掩，有佛像、菩萨像、天王、金刚，再饰以佛龛、券门、斗拱、栏杆、仙东说念主、瑞兽等，借助千里镜，才是不雅赏浮屠的最好方式。此塔虽弗成攀高了，但据先容，塔内是有踏说念翻转，可攀高而上。

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在林徽因、梁想成所著《晋汾古建筑预查纪略》中，曾提到飞虹塔。两位先生以为，塔的“高下各层的塔檐空洞成一直线，莫得卷杀圜和之滋味。各层檐角也不翘起，全部固执的直线，绝无寻常中国建筑柔软的清晰”，说到琉璃构件，“用得繁缛不得当，如各朵斗拱的耍头，均塑作热烈的鬼脸，尤为滑稽；但就琉璃自身的质量及塑工来说，可算无上佳构。”似乎对飞虹塔的评价不甚高。

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过了飞虹塔，便有前殿、正殿、天中天殿、不雅音殿、地藏殿、配房等建筑，进殿后一律不许拍照，对于旅客来说，缺憾不少。

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前殿中有一滑木柜，自身并无特质，可是闻明的《赵城金藏》即存放于此近800年。如今它与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》全部，并称国度藏书楼四大镇馆之宝。

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图片来自卓客艺术网

《赵城金藏》完成于金代初年，由崔法珍劝募并在解州天宁寺刻印。《赵城金藏》是我国第一部官方刊印大藏经之覆刻本中的孤本，全部经卷共6943卷，达6000多万字。因此地原作赵城县，故名《赵城金藏》。上世纪三十年代，为了保护藏经的安全，广胜寺的僧东说念主们曾将其藏于飞虹塔内，以砖石封住赐与保护。抗战爆发后，赵城腐朽，日寇多方探问《赵城金藏》，意欲取之。寺里的主捏力空沙门连夜找到了当地的抗日武装将藏经安全运至山下地委机关。1942年7月6日，《新华日报》华北版以《赵城军民合力戍卫佛家崇敬，抢出广胜寺古代经卷》为题，报说念了《赵城金藏》出险过程。

过前殿后为大雄宝殿，供奉的是华严三圣——释迦牟尼佛、文殊菩萨与普贤菩萨。林、梁评述，“塑工极精、豪阔宋风；其中尤以菩萨为好意思。佛帐上剔空浮雕花卉龙兽几何纹，白玉无瑕，乃木雕中之无上好品。”该殿还有一大亮点——时为皇子的雍正所提匾额“光辉永劫”。雍正题字，少之又少，广胜寺就占其一，实属珍稀。

再往后即是后殿，又称毗卢殿，其正脊极富特质，“只及当心间之光，格外顷然，为别地方未见”。殿内主像三尊，为报身佛、应身佛与法身佛。佛前还有一尊千佛台，可近不雅。林、梁两位先生对正殿、前殿的泥像评价最高，对于此殿的佛像，却是“塑工甚劣，面庞肥俗，手臂无骨，衣褶圆而不垂，背光繁缛不胜。”

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后院东西两侧各有两配房，划分为不雅音殿和地藏殿，地藏殿以其悬塑为特质，必得不雅赏。可是颇为缺憾，当日天色阴霾，殿内又不得有照明开导，只可借助多少透过窗户的天光，照到悬塑的极小一部分，去不雅望它的玲珑雅致，本日印象仍旧深化的乃是它的种种亭台楼阁。

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图片来自“太原说念”

从上寺出来再坐接驳车到下寺，水神庙与下寺亦是一墙之隔。

下寺进口有一方泉水，为郦说念元《水经注》中所载之霍泉，“霍水出至霍太山，积水成潭，数丈之深。”因为泉水背靠霍太山，故称其霍泉。如今的洪洞县正本是由赵县和洪洞两县团结而来，霍泉适值位于两县的交壤处，由于农业以水为压根，历史上两地就为如何分拨霍泉资源而屡有迫害。

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还有一则故事。平阳府知府想出了一个目标，于农历三月十八日过水神庙节之时，将十枚铜钱放入滚汤的油锅，两地派出代表，谁在油锅中捞得更多的铜钱，就分拨更多的泉水。赵县代表白手空拳从油锅捞出中了七枚，洪洞县只捞出三枚。两方心折口服，从此用水量以三七分开，赵城县七分，洪洞县三分，再无须水的纠纷。

出于保护文物的指标，水神庙逐日只在上昼和下昼的固定时段通达，且每次通达时辰仅为一个小时。时辰遑急，先从水神庙启动参不雅。

比较于山上的上寺，水神庙的范畴就极小了，仅有戏台、仪门和正殿三个建筑。正殿为五间正方重檐的大建筑物，“要是论到殿的年代，亦然龙王庙中之极古者。”

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由于殿内空间魁岸，且独一的采光源是殿门，诚然对殿内的元代壁画起到了保护作用，却也苦了阴雨天里前来参不雅的游者，只可瞪大眼睛，在轻飘的清朗中寻找壁画的实践。

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如梁想成先生所说，“以往在路径中，咱们所遇壁画均取宗教题材，而在这里，咱们初次目睹了如斯描写的闲居时事。”在这些壁画中，有在深谷上打球的官员；宫中盛放生果的方斗里尽然有冰块用于保鲜；一位小宫女蹲着生炉火，炉子是铸铁烧煤炭的，这幅场景大约是山西行动产煤之乡早期图像的记载之一了；商场上，一位渔人正在卖鱼给一位官员；一副推崇元代杂剧的丹青，不错看出其时元杂剧已分出身旦丑净等行当，且有了说念具……

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以上图片来自公众号“平阳牵挂官方”

仅仅，一方面，咱们在感触清朗黑暗而无法昭着的赏玩每幅壁画的同期，却又能在酬酢媒体上找到一些旅行博主所拍摄的壁画。景区如何表率处分，确实也看不解。

下寺，由山门、前殿、钟饱读楼与后大殿组成。

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山门，外不雅奇特，屋盖歇山造，柱高，出檐远，主檐之下前后各有垂花雨搭。至前殿，林、梁评述，“日本的古建筑，尤其是飞鸟、灵乐等初期的遗构，齐是用极大的昂，结构与此相类，这个实例乃大可佐证建筑家早就怀疑的问题，这问题即是日本这种结构法，是径直承受中国宋往常建筑规制，并非自创。……同期使咱们战胜广胜寺各构，在建筑遗物实例中的要紧，远逾越于咱们最先所假想的。”可是殿中如今所展示之泥像，了意外旨道理，匆促中看过，再到后大殿，即正殿。

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后大殿为七间单檐，悬山式，殿内供奉三世佛及文殊、普贤二位菩萨。“侍立诸菩萨尤为俏丽有神，饶有唐风……塑造身手，实臻至极。”然无法拍照，便无可记载。

林、梁磨练下寺时，便指出在东山墙尖象眼壁上尚有壁画一小块，并听闻民国十六年寺僧将两山壁画卖于古玩商之事。对于此事记载于1929年所刻的《重修广胜下寺佛庙记》中，碑文所述：山下佛庙建筑，日久倾塌不胜，遐迩游者未免触目伤心。邑东说念主频欲修葺，恒以巨资莫筹而止。去岁，有远客至，言佛殿绘壁，博古者雅好之，价可值千余金。僧东说念主贞达即邀请士绅，估价出售。众议以为修庙无资、多年之憾，舍此不图，例必墙倾像毁，同归一尽，因与顾主再三盘考，售得银洋一千六百元，不及以慕金扶植之。

于是，西壁元代《药师佛佛会图》如今展出于纽约无数会博物馆，而东壁的《炽盛光佛佛会图》，与辽代的木雕水月不雅音泥像全部，展出于纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆。

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如今来到大殿中，见两壁空缺，有似锦凋谢，楼阁空落之感。流失的壁画还会有纪念的一天吗？无东说念主能恢复。

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附：

游完广胜寺，时光还早。奴隶连达《寻访晋南乡野古建》一书，到了离广胜寺车程大约15分钟的早觉村，连看了北门楼与二郎庙两座古建。

北门楼下是城台与门洞，上面为面阔三间、重檐十字歇山顶的楼阁。全体看来修缮过不少。

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二郎庙是一处需要关系当地文保员开门的古建。打完电话不久，一位大娘过来给咱们开了门，我方在院子里整理了起来，又问咱们匾额上的字是什么。外传正殿正对着的戏台前些年曾遭损毁，当今用红砖、水泥重建了，虽是如斯，尚能看来多少戏台之前的模式。

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天然，整片建筑最有价值的就是建于元代的正殿，一根粗大的木柴行动通檐大额枋，十一朵斗拱散播其上。

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山西的乡村小镇经常有这么的古建惊喜，比起正隆重经的景区游览，又别有一番乐趣了。

参考书目：

躲过抗日战火，两世为人的国宝《赵城金藏》齐经验了什么？北京日报

《寻访晋南乡野古建》，连达，北京时期华宣布局

《寻访山西古庙》，连达，清华大学出书社

《晋汾古建筑预查纪略》，梁想成、林徽因

《山西古建筑舆图（上）》，姜铮、徐扬、刘畅，清华大学出书社

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