尧曰篇第二十东京热qvod

20.1尧曰①：“咨②！尔舜！天之历数③在尔躬。允执厥中④——四海困穷，天禄永终⑤。”舜亦以命禹。

曰：“予小子履⑥，敢用玄牡⑦，敢昭告于皇皇后帝⑧：有罪不敢赦，帝臣⑨不蔽，简⑩在帝心。朕⑪躬有罪，无以万方⑫；万方有罪，罪在朕躬。”

周有大赉⑬，善东说念主是富。“虽有周亲⑭，不如仁东说念主。匹夫有过，在予一东说念主。”

谨权量，审模范，修废官⑮，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天地之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

①尧曰：底下引号内的话是尧在禅让帝位时说给舜的话。②咨：叹词，表歌颂。③历数：本是岁时骨气的先后轨则，此处用来指帝王相承的次第。④允执厥中：允，照实、委果。执，收拢、持有。中，中心念念想、要害重心。⑤困穷：无语无出息。穷，结巴欠亨。禄，福分。天禄，天赐的福禄。终，久远。⑥履：商汤之名。⑦玄牡：玄，玄色。牡，公牛。⑧皇，大。皇皇，伟大之义。后，帝王。后帝，天帝。⑨帝臣：天帝的臣子，指天地贤能之东说念主。⑩简：阅，这里是知说念的瞻仰。⑪朕：我。自秦始皇起，始用作帝王专称。⑫万方：众方国。⑬赉：lài，奖赏。底下几句是周武王所言。⑭周亲：嫡亲。⑮谨权量：谨，严格。权，秤锤，用于称分量。量，品色斗斛，用于量容积。审模范：度，计量长度的措施，模范，指法定的度量措施。修废官：废，阻挠、毁坏。官，官事、官务。

【口语文】帝尧说：“啊，舜!上天的大任落在你身上了。你要切实主持上天的相识——天地生灵的出息以及上天福禄的永承。”舜也这么授命于禹。

商汤祷天求雨时说：“我青年履，大意地献上玄色公牛的就义，大胆向伟大的天帝禀告：有罪之东说念主我不敢私行赦免，天帝的臣子我不敢藏而毋庸，这一切天帝您心中自明。我本东说念主若有罪，请不要株连天地众邦国东京热qvod，若众邦国有罪，那就让我一个东说念主承担罪孽。”

周朝受天之大赐，因此领有广阔德行好意思满之东说念主。周武王说：“即使有嫡亲在，也不如有仁德之东说念主。匹夫如有弱点，王人在我一东说念主身上。”

先王们范例分量、容量之器，核定通盘的度量措施，整顿阻挠的官事，政令在宇宙各地得以践诺。为沦陷了的国度立祀，连续已断交的系族，擢升被遗落的东说念主才，天地匹夫因此归服。先王们怜爱四件事：匹夫、食粮、丧礼、祭祀。优容能得世东说念主拥护，安分能让匹夫信任，奋勉终能设立大业，公说念当然匹夫悦服。

20.2子张问于孔子曰：“若何斯不错从政矣？”子曰：“尊五好意思，屏①四恶，斯不错从政矣。”

子张曰：“何谓五好意思？”子曰：“正人不伤脾胃②，劳而不怨，欲而不贪，泰③而不骄，威而不猛。”

子张曰：“何谓不伤脾胃？”子曰：“因④民之所利而利之，斯不亦不伤脾胃乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？正人无众寡，无小大，无敢慢⑤，斯不亦泰而不骄乎？正人正其衣冠，尊其瞻视，俨然东说念主望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒⑥视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与东说念主⑦也，出纳⑧之吝谓之有司⑨。”

①屏：bǐng，去除。②费：耗尽、花费。③泰：鉴定、闲暇。④因：把柄、依照。⑤敢慢：敢，勇于担当。慢，散慢，莫得担当。⑥戒：今写稿“诫”，警告、申饬。⑦犹之与东说念主：雷同是给东说念主。犹之，雷同的瞻仰。与，予以。⑧出纳：出和纳两个违反的道理连用，其中“纳“的道理虚化而只好“出”的道理。⑨有司：古代管事者之称。职务卑微。

【口语文】子张问孔子：“若何作念才气从政理事呢？”孔子说：“遵行五种良习，阻绝四种恶行，就不错从政理事了。”

子张问：“五种良习是什么？”孔子说：“正人，使匹夫受益而无需救助，使匹夫劳顿而不生怨言，我方有欲求而不权谋，德行闲暇而不自夸，风姿肃肃而不凶蛮。”

子张又问：“什么是使匹夫受益而无需救助呢？”孔子说：“作念那些成心于匹夫的事，未便是使匹夫受益而无需救助吗？遴荐匹夫能服劳役的时辰让他们去服劳役，谁又会有怨言呢？追求仁德又得回了仁德，还贪求什么呢？正人为政，不介意辖众的若干、不介意职权的大小、不斟酌是否能担当得起，勤奋而为，这未便是德性闲暇而不自夸吗？正人衣冠整洁，目不斜视，尊荣的威仪让东说念主望而敬畏，这未便是风姿肃肃而不凶蛮吗？”

子张再追问：“四种恶行是什么？”孔子说：“为政不行素质，全球罪犯就正法叫虐杀；不先立法喻民，爽直定东说念主罪名叫凶残；迂缓政令而又限期完成叫摧毁；奖赏他东说念主，脱手吝惜这就叫小家子气。”

20.3孔子曰：“不知命①，无认为正人也；不知礼②，无以立也；不知言，无以知东说念主③也。”

①命：天命，上天的相识。②礼：礼节、礼法、礼法的统称，此处指礼的作用，即礼义。③知东说念主：识东说念主。

【口语文】孔子说：“不敬佩天命东京热qvod，就弗成成为正人；不懂得礼义，就弗成待人接物；不解了言语东说念主的委果目的，就弗成信得过了解其东说念主。”